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自“次元入侵”以来，降临在大夏乃至全世界的“诸天宝物”数量其实并不在少数，真正少的，是能够发现这些“诸天宝物”的特殊，并将其觉醒，获得其对应力量的人。
而在这些获得了“诸天宝物”力量的人中，一部分人主动向“天枢局”表明身份，寻求协作；另一部分人，则更倾向于独自摸索，不愿受任何组织或势力的约束。
在国家或文明面临危机时他们会挺身而出，但绝大多数时候，更愿意隐匿于市井或山水之间，享受这份超然物外的自由。
王也，便是后者中的一员。
说来也有趣，“王也”这个名字，其实并非他的本名。
在灵气复苏、次元入侵尚未发生的那些年，他顶着另一个名字活了二十多年，一个在诸多中，往往承载着极大因果的名字：王腾。
“次元入侵”之前，这名字倒是没什么，最多身边的熟人来上那么一句“吾儿王腾，有大帝之姿”，说的多了，连带着他那不着调的爹也喜欢来上这么一句。
但“次元入侵”之后，这名字可就真有“大因果”了，至少他觉得自己镇不住这个名字，他爹也觉得自己承受不住“王腾他爹”的因果。
为了自身安全与心理健康着想，两人一合计——改名！
至于为什么选择“王也”？
原因倒也简单，他爱看“一人之下”，且对“王也”这个角色青睐有加，加上他也姓王，所以就改了这个名字。
但不知道是“名字”这东西真的能够带来某种玄妙的气运，还是纯粹巧合，就在他改名后不久，一次看似寻常的旧物整理中，他意外触及了一道深藏的古韵。
那并非实体的事物，而是一份仿佛跨越了次元壁垒、直接涌入他灵魂深处的感悟与传承。
自此，他成为了“诸天宝物”的持有者之一。
他所继承的，正是与那位医疗圣手“江清瑶”所获“双全手”同源，并称“八奇技”之一的——风后奇门！
【神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。】
这，便是风后奇门在其原世界中所承载的分量。
它是由甲申之乱中的三十六贼之一、同时也是武当派弟子的周圣所悟。
周圣认为，世间一切千姿百态，归根结底都脱不开“变化”二字，而他毕生所愿，便是希冀能彻底掌控这世间万物的无穷变化。
风后奇门，便是“奇门”之术领域的极致。
而要理解“风后奇门”的逆天之处，就要明白传统奇门遁甲的基础与局限：
传统奇门构建了一个由“四盘”构成的精密模型：
地盘：象征固定的八卦、八方、五行属性，是局的基础框架。
人盘：对应八门（开、休、生、伤、杜、景、死、惊），主宰吉凶祸福。
天盘：对应九星（天蓬、天芮等），象征星象流转与影响。
神盘：对应八神（值符、腾蛇等），代表难以捉摸的神秘能量。
而整个局的绝对核心，便是中宫！施术者自身所处之位，一切方位吉凶皆围绕中宫而定。
传统奇门的最大局限在于，施术者必须严格顺应天时地利。
一旦奇门局布下，局内的方位、吉凶、生克便已固定，施术者如同棋盘上的棋子，只能通过移动自身位置或等待时间流转来利用规则，自身无法改变棋盘分毫。
但“风后奇门”，颠覆了这一切。
掌握“风后奇门”者，自身便是中宫，便是这方天地的核心！
他无需再被动顺应格局，而是能随心所欲地拨转四盘，在自己定下的奇门局内，肆意篡改时间、空间、生克、吉凶！
可强大的能力总归带有代价。
学习风后奇门最大的风险就是在无尽的格局变化中迷失自我。
一旦学习者产生了“我能掌控所有变化”的错觉，就会彻底沉沦在自己编织的幻境中，现实中的身体也会变成行尸走肉。
那么为什么风后奇门这么容易沉迷在内景？
即便是经历过各种世事，心性远比常人坚定的人，在学习风后奇门的过程中也会陷进去？
那是因为别人在内景里毫无缘由的无所不能会让人感到虚假就像做梦一样，自然会想着醒来回到真实之中；
而风后奇门的内景却并没有让你无所不能，只是将你的奇门局无限扩大，并提供了无限的炁。
你在内景能做到的一切在外界都能做到。
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