第七百九十九章 日神

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    “我倒是很奇怪,为什么亚历山大会主动去披甲?他行为的逻辑在哪里?”

    【吉利,但是这玩意儿非常霸道,搁在阿卡迪亚之外的地方就是入侵物种。因为安布罗西亚草不分时节地生长繁殖,很快就会霸占当地的生态系统。山上也好,地里也好,全部都是安布罗西亚草。只是因为自然条件所限,安布罗西亚草其实很难在地中海气候之外的地方疯长。这玩意儿在某种程度上象征着‘天界的食物’,只要接触就会变得‘不属于尘世’——就死了。】

    【是安布罗西亚草,生长斯巴达附近的在阿卡迪亚群山里的一种野草。不只是种子可以生长,就算切成段也能从每一段分别发芽,长出全新的安布罗西亚草出来。而且整个种群的生长周期交错重叠,在地中海的温暖湿润气候里一年12月都能持续不断的发芽,无论刀砍、火烧还是雷击,整个种群都会源源不断地从原来的区域重新萌芽出来。看起来就像永生不死一样——所以宙斯的飨宴上,安布罗西亚就是拿来招待众神的‘仙馔密酒’。】

    “那如果,他们成功了的话”

    “哈?”

    “哈?那我喝了也会死?”

    【必然是通过酒神之道途而登神为神王。酒神的密教,必然会走这条路,而且奥林匹亚丝穷尽一生都在为亚历山大凑齐仪式要素——因为酒神神系的特征就是双角。双角象征丰饶和欲望,酒神狄俄尼索斯的养父就是双角的山神,酒神狂女的艺术形象也是双角,亚历山大特地去求取的阿蒙神也是双角。】

    “所以这个仪式,分成两个部分?先使用【安布罗西亚密酒】,然后再浸泡大冥河,就能维持不生不死、不增不减、不净不垢的状态,达成金刚不坏。我怎么好像在哪见过?”

    【你可以看到这些要素。酒神与日神在此合一——奥林匹亚丝的大计划,兼具仪式与现实意义。因为这就是普世的神王,是大地(盖亚)的王,是人类文明一切概念的总和,已经接近了人类的文明之神:谷神。实际上你从希腊神系中就能看出来,神与神的亲属关系就是相对位置的隐喻。宙斯这天神一系的直系祖先,就是地母神,或者说谷神。届时只有猎神尚未进入这个领域而已——亚历山大终究没有做成荒野的神。】

    “我突然有种不妙的预感。亚历山大想要开出的条件,是否就包括从我身上得到什么释法要素?”
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