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柯罗、卢梭、米勒在等着他们，我想这种自然之美会否定知识带来的虚假理想，那是一个能诞生印象派的地方，一个能否定现实色彩的地方，我可以将他们从自以为理性的殉道仪式中拽出来。
相比于两位国家元首的努力，教皇则显得更为真诚一些。
教皇苦笑道：“伟大的排险者啊，您确实与我们信仰的上帝没什么两样了，但您可知道：上帝从不需要以鲜血为代价的真理，在我的眼中，科学家们与伊甸园中偷吃禁果的孩子没有什么两样。如果可以，我想邀请您随我走进西斯廷礼拜堂，那里有米开朗基罗的《创世纪》。《创世纪》并非描绘什么绝对真理，那幅画的核心，在于指尖相触时那道跨越永恒的微光。您用所谓的真理蒙蔽了世人——那抹微光才是值得人类用一生去追寻的。”
罗清不忍的转过头去。
这三个人去和排险者辩经？真是越老越糊涂了。
君不见有国家已经开始催促科学家赶紧去送死了吗？政府越是催促科学家去送死，那帮科学家反而开始犹豫起来了，一顿拉扯过后，那国的科学家的群体数量反而是比例最少的，除了丁仪那个愣头青。
与上个国家作为对比的是，日本科学家的比例是最高的，数量几乎达到了几百之巨。
日本的政客们喊着朋友啊，亲情啊，羁绊啊什么的就冲过去了，结果越喊死的人就越多。
原本200多人的送死队伍已经喊成600多人了。
在这场大送死行动中，通过利用人性来减少损失，要比用嘴遁说服排险者更有可行性。
瞧瞧美国那边，美国总统不知道从哪里搞了一群伤风败俗的大波妹，利用小头理论，强迫那些美国科学家们移不开眼睛。
务实主义，务实主义啊。
再理想主义的人类，还是肉体凡胎，为什么不从这方面下手呢？
果不其然，排险者话语一片片刺来，它的反驳开始了。
排险者回复俄罗斯总统：“3000万牺牲的意义是由外在环境赋予的，将要牺牲的这数千人意义则是内在自我驱动的，两者没有孰高孰低。至于对人类文明不负责？您大可不必如此担心。
少数科学家的死亡并不会动摇人类文明的科学技术发展，很快就会有一批新的精英替代他们的位置。适当换血甚至有助于文明发展，我想，您应该记得60年前老航天意外死亡的事件。”
排险者回复法国总统：“人类文明还远远没有抵达追逐真正艺术的层次，那是我这个阶段的文明才要考虑的兴趣爱好。
巴比松画派也好，弗洛伦萨画派也罢，这些交织着历史背景与现实因素的各种艺术流派，都不是纯粹的艺术，等你们见识到这个宇宙中真正的艺术家就会知道了。
艺术只是艺术，不应该包含任何附加意义，艺术是美本身。你设计的巴比松小镇度假，只会增强科学家们殉道的决心。
排险者回复教皇：“教皇冕下，上帝并不存在，没有比我们这个阶段的文明更期望有上帝的出现了。对于文明本身来讲，这些怀揣着强烈理想主义的科学家们，才是真正的恐怖分子。在我们上百亿年的排险生涯中，已经发现了许多意外被真空衰变毁灭的文明。
这些文明都是被拖下水的倒霉蛋。在文明发展到了一定阶段之后，总有少数的文明成员去为了终极真理去启动危险的实验，他们为了自己的欲望，致文明、宇宙安危于不顾。他们得到并享受的瞬间的答案，尽管只有一瞬间，但整个文明被他们连累灭亡了。
教皇冕下，你应该感谢我，如果你想让更多的人们去享受那手指触碰的那一抹微光，去体验生命的过程而非结局。那就应该支持我，等这些拥有危险思想的科学家们死亡了，你们也就安全了，虽然只是暂时的。”
辩不过。
两位总统和教皇讪讪走了。
罗清已经预料了这个结局，无奈的摇了摇头。
“时间到了，谁先来。”
排险者的声音传遍会场。
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