第661章 圣人之哀，哀而不伤第(1/2)页
「有。」

    周敦颐站起身，走到书斋角落一只竹编的箱笼前，从中取出一卷手稿，翻了几页。

    他念道：「圣可学乎？曰可。曰有要乎？曰有。请问焉，曰一为要，一者无欲也。无欲则静虚动直。」

    周敦颐合上手稿卷成一筒，趋步向前，似乎是要递给陆北顾。

    「这便是药。」

    「无欲？」

    「不是让你无悲无悯，不是让你变得麻木不仁。」

    周敦颐顿住脚步，站在他面前耐心解释道：「这里的『欲』指的是私慾，是与天道相悖的贪求。你希望每一仗都大获全胜而不折一卒，这便是欲；你希望天下百姓皆得饱暖而无一家冻馁，这也是欲。」

    「然而，天之道，有生必有死，有成必有毁。日到中天便会西斜，月到满盈便要亏缺。你以一己之『诚』，想要改变天道的运行，这便不是『诚』了，而是『妄』。」

    闻言，陆北顾几乎是下意识地开始了思考，而随之相伴的，就是无穷无尽的恶念袭来。

    就在陆北顾思考之际，周敦颐却忽然抬起手里卷成筒的手稿，结结实实地砸在了陆北顾的脑门上。

    「痴儿，醒来！」

    ......

    陆北顾抬起眼睛，看着周敦颐。

    对方，给他来了一下子？

    「你方才在想什麽？」

    周敦颐负手而立，那管卷成筒的手稿还握在手里。

    陆北顾没有去揉被敲过的脑门，他沉默了几息，回答道。

    「在想先生说的那个『妄』字。」

    「妄在何处？」

    「妄在......明知不可为而为之。」

    周敦颐将手稿搁回案上，重新落座。

    他没有接陆北顾的话，只是提起那管尚未洗净的笔，在砚台上慢慢掭着残墨。

    书斋里安静了一阵。

    「不可为而为之。」周敦颐将笔搁在笔山，抬起眼，「这句话，出自《论语·宪问》，原文是『知其不可而为之』，说的是谁？」

    「石门晨门之人，讥孔子。」

    「讥他什麽？」

    「讥他不识时务。天下滔滔，道之不行已知之矣，何苦周游列国、栖栖遑遑？」

    「那孔子如何答？」

    陆北顾没有回答，因为《论语》里确实并没有记载孔子的回答，晨门之人说完这句话，那一章便戛然而止。

    「孔子没有答。」周敦颐替他答了，「但孔子五十六岁离开鲁国，十四年间辗转卫、宋、郑、陈、蔡、楚，困於匡，厄於陈蔡之间，绝粮七日而弦歌不绝。他难道不知道『道之不行』？」

    「你方才问我，你身上这『至诚』是不是病，是否无药可医。我敲你那一下，便是要告诉你......至诚不是病，至诚是命。君子受命於天，便当以一身承天下之重。承不住的时候，便修身为舟。」

    周敦颐将手稿轻轻推到陆北顾面前。

    「而『明知不可为而为之』这句话里，藏着两重病根。其一，你知道什麽是『不可为』，却还要去『为』，这是执着，是『动』有余而『静』不足。其二，你以一人之力想要扛起天道本该扛的重量，这是越界，是『私』。」

    「明白什麽叫做『私』吗？不是贪财好色之私，是以己心代天心之私。你以为你替那些死去的人悲，替那些活着的人忧，便是在尽天道。可天道何曾需要你来替它悲？天道自运行，四时自更迭，生死自成毁。你替它悲，是你自己放不下。」

    放不下？

    陆北顾感觉头有些痛，他想不起来梦魇是从什麽时候开始的了。

    或许，是从交趾那一仗之後，是从他看见升龙城宫阙在大火中崩塌，听见富良江畔石匠的凿声，读完那份密密麻麻写满阵亡者姓名的册子之後。

    那时他以为自己只是累了。

    现在想来应该不是累，而是紧绷了太久的心弦在某一刻忽然断了，因为他开始在巨大的心理压力下怀疑起了自己，他不知道那些死亡究竟值不值得......他打赢了仗，灭了敌国，勒石富良江，可那些死了的人不会再活过来。

    「可是......」

    「就是『欲』。」周敦颐截断他的话，「你希望那些死者能复活，这便是欲。你希望天下太平永无战事，这也是欲。天之道，阴阳消长循环不已，没有永恒的太平，也没有永恒的乱世。」

    「你这一代人把这一代人的事做好，下一代人自有下一代人的事要做。你不必替死人负责，也不必替活人担保。『诚者，自成也』，诚不是对外物的承诺，而是对本心的忠实，你只需忠实於你当下所做的事，不必替它找一个万世不拔的意义。」

    陆北顾晃了晃神，复又问道。

    「那先生方才说的『一为要』，这个『一』是什麽？」

    刚才周敦颐只解释了「一为要，一者无欲也」里面的「无欲」，并没有讲「一为要」。

    「就是『诚』本身。」

    周敦颐坐回案後，将那幅写着「诚」字的纸撕成几片。

    「你之所以痛苦，是因为你的『诚』散了。一部分用在军国大事上，一部分用在怜惜百姓上，一部分用在忧惧朝堂倾轧上，一部分用在对阵亡者的愧疚上。心分了，气便散了，气散了，神便不安。」

    他指了指几片纸上那个拚凑起来的「诚」字的最中心处。

    「所谓『一』，便是把散在各处的『诚』，收回来，聚到一处。你只需问自己一句......你做这些事，究竟是出於私慾，还是出於天道赋予你的本然之性？」

    「若是出於私慾，便当斩断；若是出於本然，便不必自疑。」

    陆北顾颇为费解。

    「怎麽能分的那麽清楚呢？难道我从此不做任何事？」

    「不是不做，是不以私慾去做。」

    周敦颐有点急了，他站起身，走到窗前，将半掩的窗扇完全推开。

    「你看这条溪。」周敦颐指着窗外，提高了音量，「它日夜不停地流，从不问流向何处，也从不问流到何时方休。它只是流，这便是水的『诚』！水没有私慾，它不想灌溉田亩，也不想载舟行船，它只是流。」

    陆北顾望向窗外那条窄窄的溪，水流无声，只在撞上青石时溅起几星白色的水沫。

    「人不是水。」他摇了摇头。

    在任何情况下，陆北顾都是有着自己思考的，不会随波逐流，也不会轻易为人所动摇，这当然是好事，也是他能走到如今位置的重要因素之一。

    但心病本就难自医，他越是如此，越难被旁人所医。

    「人确实不


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