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由检自己也只是命好罢了，并无什么出色的才能，人才从来都是稀缺的。
但即使是平庸的人，放到合适的位置也可以干出不凡之事。能力越大，责任越大，听起来多少带着些道德绑架的意味，而责权一致则更符合现实的逻辑，这也是朱由检所希望在大明当下社会达成的思想共识。
读书人因多读书获得权力，他们觉得自己已经做了很多，但实际上，读书这件事本身是对其的内生要求，对外是不做功的。
也就是说，读书人并没有因为读书这件事就对大明社会做出了贡献，而他们是不可以理所当然地享有权力和特权的，在国家授予他们官职的同时，本身就应该附带着他们所需要履行的义务。
占据社会资源多的贵族士绅，需要缴纳更多的税负，这并非是简单的劫富济贫，而是他们本身所需要承担的社会义务。
因为缴纳的赋税不只是用于民生建设，其实本质上是富人对国家所缴纳的、用于保护自己庞大财产和人身安全的保护费，从这个角度上来说，家大业大，就要多交保护费；财产多，就要多缴税，其实是合理的。
但可惜的是，权力只对权力的来源负责。权力本质来源是暴力，理论上是自上而下的，但在权力的现实运行之中，却形成了“权力自下而上流动、自上而下分配”的局面。科举制打破了世家门阀对权力的垄断，同时也模糊了权力的界限。
官员对皇帝负责，下级对上级负责，而这其中并没有见到百姓们的身影。所以，百姓并没有分享到权力，天然就会受到欺负。原本科举的存在，尚且给百姓留了一道上升通道的口子，可以迷惑百姓，让他们心中有个念想。
但当科举制度运行了二百多年，这个制度也被锈蚀。明初太祖所设置的州县社学、卫所的卫学开始朽败，或是因为财政问题无法维持，又或者别是什么，百姓免费接受优质教育的权利被剥夺，在科举上不再具备竞争力。
寻常人家的孩子能够考中的概率变低，甚至即使考中了，也只能像是河曲知县那样，被下放到最脏、最累、最没有盼头的岗位。百姓们醒悟过来以后，读书的意愿会降低。失去了权力上升通道，大明将会进入一个超稳定社会：
官吏的儿子还是官吏，将军的儿子继续当将军，木匠的儿子还是木匠，子承父业成为常态，成为理所当然。
这种看似稳定的社会，怨气也在急速积攒。首先是百姓们的思想被解构，家国大义被瓦解，因为他们又不曾分享到权力，说什么“天下兴亡，匹夫有责”，岂不是很可笑吗？！
而食利阶层也开始自我瓦解：当权力的传承无需经过百姓的首肯，也不需要经过一番血雨腥风的斗争，而只是简单的血脉传承，掌权者也就会被逐渐养成一群废物。
此时，他们还可以装腔作势，还可以道貌岸然地去愚弄百姓，但假的终究是假的，垃圾终归是垃圾。当谎言被戳破的那一刻，嘭！虚弱不堪的权贵将会被愤怒的百姓撕碎！德不配位之徒终将会被反噬。
对于如何给百姓上升通道的事情上，朱由检也暂时并没有什么太好的办法，但至少他能够勉强维持军队的上升通道。而想不被撕碎，那么自然需要让食利阶层拥有其配得性，分享利益是消解下层怨气，武装他们，是抛弃幻想，两手强、两手抓。
朱由检明确的告诉这些藩王，以后他们的安危就要依赖自己解决了，朝廷的军队是用来解决外敌，稳定秩序的，其中不包括给宗藩当保镖这个选项，接下来受天灾影响，大明或许将不会再这么和平，朝廷有余力的情况下会赈灾，顶不住了那也没办法，后来事如何，只有天知道。
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