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战乱时期，明帝国首都百业萧条，戒严解除以后，城内出现了报复性繁荣。
悲伤被缓慢抚平，即使无数的白幡飘荡在这座帝国首都的每一个角落，飘洒的剪纸铜钱在地上堆积如同落叶。
念经的和尚、贩卖科仪的道士也从他们藏污纳垢的寺庙里走了出来，京师的一段时间内，甚至一度出现了送葬的队伍过多而造成城门拥堵的情况。
死后能够归葬家乡的士兵都还是少数，更多的只能由同袍收敛于义冢之中下葬，而后由驿卒将阵亡士兵的兵牌、告死文书、抚恤金送到阵亡士兵家属手中，并告知其遗体的埋葬地点。
家属可以来京郊祭拜，但想动土开挖，将士兵遗骸接回家乡却是不被允许的，因为士兵下葬的时候，朝廷并没有办法征集到足够的棺椁，他们被葬在一起，与同袍层迭码放，紧密相连，彼此之间分隔的只有一领芦席。
向来只有帝王的陵墓有着守墓人的存在，而朱由检决定给大明的皇室增加一笔额外的开支，那就是内帑出钱，招募一批伤残老兵，作为烈士陵园的守墓人，正式编制为烈士陵卫，每月给米一石，铜钱五百文。
第一批应征的有三百四十三人，他们这批人凑不出三百条腿，大都是伤残得特别严重的士兵，他们一度感觉人生灰暗，绝望的情绪无法消解，甚至希望自己死在战场上，而不是成了现在这半死不活的样子。
虽然皇帝并没有说要限定烈士陵卫的具体人数，但他们自己脑补了这是为了给特别困难的弟兄一口饭吃的福利机构，皇帝都穷到给士兵写欠条了，哪里还有多余的钱？
他们并不清楚内帑的钱和朝廷的钱有什么区别，他们信奉的是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的普世价值观，觉得朝廷没钱了就是皇帝没钱了，他们过得好是陛下圣明，他们拖欠军饷、吃不饱饭，那就是皇帝昏庸。
所以伤势更轻的、只是断只手的兵，没好意思应征这个岗位，而是把机会让了出去。在吃不饱的时候，明军的道德底线是非常低的，但吃饱喝足的时候，理智就会回归，荣辱观也会自动凝聚成形。
这并不是皇帝或者长官的刻意宣传洗脑的结果，实际上，小兵不傻，他们只相信自己想到的，不会轻易听信上官胡诌，他们只是无力反抗，而不是完全愚昧、不谙世事，实际上，每一个人，无论是小人物还是大人物，都有着自己的一套处世哲学。
陵园的土地看着与周围的颜色不太一致，这是因为如今人们脚踩的是从地下翻出来的新土，三天以前，这里还是一个方圆百步的巨大深坑，为了挖掘这个大坑，前后累计调用了两千辅兵，耗时半个月。
而后足有一万具将士遗骸在此归葬，土壤回填以后，这里成了一个凸出于地表的高台，而遗骨则深埋于地下数丈，避免了曝尸荒野、被野狗乌鸦啄食的命运。
土建高台上，矗立着一块数千斤重的无字方碑，方碑周围则是星罗棋布地散落着许许多多正常的墓碑，小墓碑记载的是下葬士兵的名字、籍贯、因何、何时、何地阵亡。
大方碑是用来题写碑文的，奈何朱由检没有这个文学水准，让文臣进献碑文，看了好几篇，却总觉得不对劲，索性就让石碑空了下来，方碑无声矗立，高大肃穆，看着似乎也挺带派的。
就像碑下埋葬着的士兵，明明为帝国献出了自己最宝贵的生命，却到死都没有对外发出自己的声音，就算他们的名字被记载了下来，但又有几个人联想得到他们的音容笑貌，又有几个人真正聆听过他们的声音、关注过他们的喜怒哀乐呢？
为了表达重视，也可以说是一场可耻的政治作秀，朱由检出席了陵园的首祭，祭祀摒弃了各种繁文缛节，尽量用普通士兵可以看得懂的形式、可以参与进来的形式，在数万双眼睛的注视下
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