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，他们的皇帝在方碑前撒下三杯酒，插上了一炷香。
朱由检没有说那种永世香火的虚话，因为他本质上不相信人死后能变成鬼，而明帝国也不可能永世存续，但有一点，这个陵园并不属于皇帝，而是属于大明的所有将士，在他们死后，若是无法回归家乡，便可以在这里获得尺寸安息之所。
在现存士兵全部战死或老死之前，他们可以来到这个陵园，怀念一下自己熟悉的袍泽，对着冰冷的墓碑说着些让人热泪盈眶的话，喝下让人腹中如火烧的烈酒。
朱由检并不重视死后哀荣，并非他漠视生命，恰恰相反，如果可以，他希望自己能够拯救所有人，若是无法拯救所有人，那便拯救更多的人，即使为了实现这个目的，又会牺牲掉一部分的人。
死了就是死了，死后什么都没有，只有活着的人生才是有意义的，与其追悼死者，不如保护生者。
京营的将士们已经不是第一次见到皇帝了，无论是出征的时候，还是战时，他们都能见到皇帝的出场，甚至偶遇皇帝，与他谈论上几句，如果那时候他们没有紧张到磕磕绊绊说不出话来的话。
常常让士兵们疑惑，以至于这种疑惑积累、扩散到整个军队，士兵之间相互交谈的一个点是，他们从未见过皇帝要求他们效忠，戏文里面不都这样写的吗，皇帝给将士赐予爵禄、赏赐金银，将士拼死以报答君恩。
他们知道皇帝的所作所为是为了拉拢军心，但他们并不觉得这有什么不对的，学成文武艺，卖与帝王家，士兵吃皇帝的饷，给皇帝卖命，这很公平。
皇帝没有给他们讲忠君爱国的大道理，没有像文官老爷一样之乎者也，说一些奇奇怪怪的、让人很难听懂的话。
皇帝粗俗得跟他们这些小兵没什么两样，说起建奴就骂娘，谈论起西街的豆腐西施，也能引来皇帝阵阵淫荡的笑声，这时候，他们真害怕皇帝真的把西街的那位美人纳入宫去，可惜并没有。
皇帝并没有玩什么微服私访的把戏，他的每一次巡视都清楚地暴露了自己的身份，他与士兵们说的最多的话，并不是让他们英勇奋战，而往往是那一句万年不变的：“好好干，好好活着！”
渐渐的，这句话已经成为了京营士兵相互之间打招呼、调侃对方的口头禅，成为了京营士兵的一种独特的文化现象，外来的客军一开始对于京营士兵的表现感到莫名其妙，等他们搞清楚事情的来龙去脉以后，也选择了欣然加入了这一奇特的文化现象。
当皇帝不再是高高在上的概念，当底层的普通士兵也可以调侃起皇帝的 XP，了解到这些的将领和文官们忧心忡忡，不知道这到底是好是坏，就连朱由检自己也不清楚这到底是好是坏。
他亲手解构了皇帝的圣神性，从与老天爷解构，到向底层将士敞露皇帝就是个凡人的事实。有人称赞他有汉高祖之风，也有人痛心疾首说他有辱斯文。
只是当初老朱告祭于紫金山巅，宣布自己本是淮右布衣，或许大明的法统一开始就不是所谓高贵的血脉，大明的法统来源于重塑汉家江山！
所以大明的政治正确，从来不是皇权至上，不是儒家的三纲五常，而是不管坐在龙椅上的是谁，都要挺着腰杆跟外敌干到底。
朱由检对于不同的士兵有不同的要求，对于自己的禁卫军，当然要求绝对的忠心，因为他怕死，这是他的私心，但对于大部分的军队，他并不指望这些人效忠于他，只要这些人不背叛大明就足够了，忠君爱国是一个很脆弱的信念。
而保家卫国这个信念则无比强大，朱由检不希望士兵是为皇帝而战，也不希望他们仅仅为了吃饷而战，更多的是希望他们可以为了自己家乡、为了家乡父老乡亲而战，因为这样的士兵，拥有足够顽强的意志。
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